1) Infatti, installatelo sul PC e fai le 4 del mattino giocandoci li :-D
2) Wow, devi avere qualche strumento speciale. Con il lanternino e basta non si riesce ad avere una mira così ;-)

ehi ciao tutto ok? :)

Beh dai, l'ultimo dei quattro però è tanto carino...viene voglia di fargli le coccole povero...si lo so sono i peggiori...sarà che mi ci sento un pò così ultimamente...

ha ragione il nino. il lanternino non basta. ci vogliono satellitare, raggi infrarossi e radar...

non dormo

se ti mettevi con me, 3 al prezzo di 1, risparmiavi tempo..

SolitoAnonimo sì, l'ultimo è taaaanto tenero e carino, ma a causa della sua estrema fragilità è capace anche di fare tremendamente male. Mi auguro che tu non sia davvero come lui.

e allora io già ti adoro *_____*

eh non lo so tristanya...forse si...è che quella è proprio l'immagine dell'interiora del modello n.4 (giuditta come direbbe il piccolo diavolo) in realtà è uno sbruffone...un casinista...il simpaticone...solo che dentro cova quell'immagine...e quando viene fuori non c'è più spazio per nessuno...solo per il suo testone pieno di vorticanti pensieri e per il suo dolore...se ho inquadrato davvero bene il tipo allora lo conosco ahimè...

Quattro libri segnano il clima che, a questo proposito, si definisce nel corso degli anni Sessanta, e diventano presupposti teorici irrinunciabili per tracciare il terreno nel quale maturerà il nodo problematico dei rapporti tra arte, tecnologia e comunicazione. Nel 1957 il sociologo americano Vance Packard pubblica I persuasori occulti, dove analizza e decostruisce i meccanismi che determinano il consenso dell'opinione pubblica grazie alla comunicazione televisiva (che già negli anni Cinquanta in USA era preponderante), specialmente attraverso la pubblicità. Nel 1964 compaiono, sempre in America, L'uomo a una dimensione di Herbert Marcuse (filosofo tedesco emigrato a New York, formatosi con la scuola di Francoforte), analisi del progressivo appiattimento delle coscienze nella società industriale avanzata; e Gli strumenti del comunicare del sociologo canadese Marshall McLuhan, impegnato invece a sottolineare gli effetti positivi del progresso delle tecnologie della comunicazione nell'insieme della società e della comunità (sono suoi il famoso slogan "il mezzo è il messaggio", e la metafora del villaggio globale). Nel 1967 invece Guy Debord, intellettuale francese di formazione letteraria, "artista" e agitatore politico, pubblica La società dello spettacolo, testo teorico fondamentale della Internazionale Situazionista, nel quale viene analizzata la trasformazione della vita in "spettacolo" (come metafora di falsificazione) attraverso l'alienazione della "realtà", effetto della congiunzione tra produzione capitalistica e industrializzazione della cultura.

eh???